[방주의 창] 가장 효력 있는 통교 수단 ‘진실’ / 민남현 수녀

발행일 : 2012-04-08 [제2790호, 31면]

 
‘진실’만큼 감동을 주는 것이 또 있을까? 소통이 중요한 문제로 대두되는 요즘, 진실은 다른 모든 수단에 앞서 가장 효력 있는 통교 수단이다. 진실 앞에선 어떤 실수와 잘못도 용서받을 수 있고 분열된 마음들이 한마음으로 뭉칠 수 있다. 진실은 우리에게 삶의 의지와 희망을 솟아나게 하는 힘이기 때문이다.

점점 깊어만 가는 우리나라의 어두운 사회적·정치적 문제들을 해결할 수 있는 근본적인 힘은 ‘진실함’이라 생각한다. 정으로 무장된 우리 국민의 정서는 진실이 소통될 때 나라의 큰 어려움을 기꺼이 함께 지고 갈 수 있는 위대한 힘을 발휘한다. 우리는 멀지 않은 과거, IMF 외환위기를 기억한다. 우리는 그때 나라의 경제적 어려움을 함께 극복하기 위해 돈으로 환산할 수 없는 소중한 보물인 결혼예물, 아이들의 돌반지를 기꺼이 내어놓던 눈물 나게 착한 우리 국민의 마음을 보지 않았던가!

솔직하지 못한 홍보만화

진실에 대한 목마름이 갑자기 더 절실한 이유는 얼마 전에 중대한 정책을 알리는 홍보만화를 보고 우리 현실의 심각성을 직면했기 때문이다.

“한-미 FTA, 우리 딸이 달라집니다.” 시선을 끌기에 충분한 표현이다. 무엇이 어떻게 달라지는지 궁금해서 만화를 들여다보았다. 아, 참담함을 온몸으로 체득하는 순간이었다. ‘레몬, 오렌지, 치즈 등의 착한 가격으로 피부가 좋아지고, 다이어트하고…. 미국산 화장품, 가방 등을 저렴하게 구입해서 마음껏 멋내고…. 외국인 투자증대로 일자리가 늘어 취업에 성공하고….’

이 홍보기사의 출처가 정말 정부일까 의구심이 들만큼 진실함과 진지성이 결여된 소통의 부재가 적나라하게 전달되었다. 빈말에 불과한 외적 부풀림이 적용될 만큼 우리 삶이 단순하다면야 얼마나 좋을까. 당연히 모든 결정 앞에서 찬성과 반대 의견을 자유롭게 표현할 수 있고 또 해야만 한다. 더구나 나라의 살림살이가 달린 국정을 논할 때 찬반론이 충분히 오고가야 한다. 그래야 속사정을 잘 알지 못하는 국민은 각 관점의 강점과 약점을 파악하고 어떤 의견을 받아들여야 할지 객관적으로 선택할 수 있기 때문이다.

그런데 여기서 진정 중요한 것은 ‘왜?’라는 물음이다. 왜 찬성하고 왜 반대하는지 타당한 논리로 솔직하게 국민에게 말해야 한다. 우리 헌법 제1-2항에 ‘대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다’라고 분명히 명시되어 있지 않은가! 주인인 국민은 나라의 살림살이를 관리하도록 대표 임무를 맡겨준 이들에게서 바른 정보를 듣고 선택할 권리가 있다. 국민이 이 권리에서 소외된다면 이런 현실은 급히 바로잡아야할 심각한 오류의 현장이라고 해야 하지 않을까?

홍보만화의 문제점

내 마음과 생각은 이 홍보만화 때문에 무척 소란스럽다. 사회 정세에 밝지 않은 한 개인의 의사 표현이 아니라 국가의 중대 정책을 홍보하는 것이기에 그곳에서 진실함을 읽을 수 없다는 사실 앞에서 심각한 위기를 느꼈다.

이 홍보만화에서 몇 가지 문제점을 볼 수 있는데 그들이 사사로운 것이 아니라는 사실이 마음을 더욱 무겁게 한다. 미국과의 자유무역협정(FTA) 문제를 지나치게 축소시켜 삶의 외적 측면만을 부각시킨 비전문성이 노골적으로 드러나기 때문이다.

만일 이 정책노선의 중요성을 인지하고서도 이러한 얕은 방식의 홍보를 했다면 국민을 속인 도덕성의 부재이고, 만일 인지하지 못했다면 현실 파악 능력의 부재라 보아야 할 듯하다. 그리고 국민에게 이 정책 노선의 강점과 약점을 제대로 보도하지 않은 소통의 부재현상, 곧 일방통행으로 밀어붙이는 공격적 힘이 느껴진다.

또 다른 문제는 여성을 바라보는 시각이다. 이 나라의 여성들은 나라의 살림살이와 타인의 아픔을 뒷전으로 하고 자신의 외모를 위해 모든 것을 거는 속없는 얼간이들이라는 말인가? 여성을 잘 포장된 상품으로 여기는 여성 비하 시각이 다분히 느껴지고, 외모지상주의와 소비주의를 조장하는 건설적이지 못한 생각이 엿보이기에 불안하다. 그리고 특정 소수에게 편중된 이익도 읽혀진다. 이로 인해 웃는 우리의 아들딸이 있는 반면 불이익으로 신음하며 죽을 만큼 힘든 고통을 감내해야 하는 아들딸 또한 있음이 기정사실인데 이는 전혀 중요하지 않은 걸까?

진실한 마음이 오고갈 때 국민은 밝고 행복해진다.

 
민남현 수녀 (엠마·성바오로딸수도회)
 
 

[방주의 창] 버리는 손도 두려우시죠? / 민남현 수녀

발행일 : 2012-03-04 [제2785호, 22면]

 ▲ 민남현 수녀

 

동네 골목길을 지나다가 벽에 붙은 글을 보았다. ‘쓰레기 무단 투기 신고’라는 제목 아래 세 줄의 글이 굵직한 글씨로 진하게 새겨져 있다. 무심코 바라보았는데 그 메시지가 글씨의 두께만큼이나 강하게 메아리쳤다. 순간 글 뒤에 숨어 있는 인간의 속성이 생생하게 느껴졌다.

“버리는 손도 두려우시죠? 우리 좀 더 떳떳한 구민이 되자구요. 누가 뭘 버리는 것을 보고 있잖아요.”

처음 이 글을 읽고 나선, 작성자가 쓰레기 버리는 손을 보고 있는 존재를 누구라고 상상한 것일까 궁금했다. 시공간을 초월해 현존하시는 주님의 눈을 항상 기억하며 스스로 책임 있는 삶을 살라는 권고일까?

남의 시선에 매여 있는 삶

당연히 이와는 거리가 먼 일반적인 경고의 말임에 틀림없다. 주위의 누군가가 드러나지 않게 떳떳하지 못한 행위를 하는 나를 보고 있으니 주의하라는 충고다. 우리의 문화적 심성과 심리를 정확하게 꿰뚫은 글임을 인정할 수밖에 없었다. 이 메시지를 통해 우리의 일상 행위가 얼마나 남의 시선에 매여 있는지 새삼 되돌아보게 된다. 함께 살아가는 공간에서 타인의 눈을 의식하는 것은 예의와 배려하는 마음을 키울 수 있는 긍정적인 면을 지닌다. 그러나 동시에 내 행위의 동기가 순수한 가치 판단에서 나온 자유롭고 의식적인 선택이 아니라 다른 사람한테서 받을 부정적 평가에 대한 두려움에서 비롯된 것일 수도 있다.

체면을 중시하는 사회

이 글은 적절하지 않은 장소에 쓰레기를 버리는 것이 옳지 않음을 행위자 자신도 의식하고 있다는 것을 ‘두려운 마음’의 표현으로 전제하고 있다. 그런데 그 행위를 포기하게 하는 근본 요인은 개인의 양심이 아니라 타인의 평가라는 것이 많은 생각을 하게 한다. 곧 올바른 행위의 선택이 객관적 도덕 가치보다는 ‘타인의 눈’을 의식한 결과임을 말하는 이 글은 우리 안에 자연스레 형성된 윤리의식이 무엇을 바탕으로 세워졌는지 여과 없이 보여준다.

체면을 중시하는 우리 사회에서는 이러한 소극적 자세가 삶을 대처하는 하나의 기술로 받아들여지기에 전혀 문제되지 않는다. 더 정확히 말하면, 이는 오히려 서로가 적정선에서 질서를 유지하며 살도록 교육하는 방식에서 늘 강조되는 요소이기도 하다. 남을 강하게 의식하는 것이 우리 사회의 자연스런 분위기다. 바람직하지 않은 일을 몰래 하게 될 때 대부분 ‘누가 보면 어쩌지?’ 하는 불안감으로 스스로를 자제하거나 ‘누가 보면 어쩌려고 그래’라는 말로 다른 사람한테 충고하기도 한다.

한편으로, 타인의 눈을 의식하여 내 삶의 행위를 더 나은 방향으로 이끌어가는 것은 좋은 일이고 다행한 일이다. 그러나 이러한 삶의 동기는 최소의 기준이지 최대의 기준이 될 수 없다는 것이 문제다. 자신의 확신에서 나온 진정한 가치 판단이 아닌 타인의 눈높이에 맞추기 위해 선택하는 행위의 연속이라면, 그 삶은 불안정하고 자아 정체성까지 잃을 수 있는 나약함에 휘청거리게 된다.

사람답게 살 수 있는 힘

벽에 붙은 세 줄의 글을 읽으면서 씁쓸함을 강하게 느낀 이유는, 아마도 우리 사회가 앓고 있는 건강한 도덕성 상실이 바로 이러한 외적 명분만을 중시하는 문화적 요소에서 비롯된 것이 아닐까 하는 생각이 들기 때문인 듯하다. 과대포장을 중시하는 사회적 분위기가 더욱 심각한 부패와 부조리로 치닫게 하는 요인이 된다.

우리가 사람답게 살 수 있게 하는 힘은 하느님의 마음과 가까운 깨끗한 양심이다. 내 마음의 진정한 평화는 나에 대한 타인의 평가 점수에 좌우되지 않고, 양심이 일러주는 가치대로 삶의 내용을 선택하는가 아닌가에 달려 있다. 삶의 선택 기준을 생각하고 있자니 예수님께서 당신을 믿는 이들에게 들려주신 말씀이 불현듯 떠오른다.

마음을 보시는 하느님 앞에서

“너희가 내 말 안에 머무르면 참으로 나의 제자가 된다. 그러면 너희가 진리를 깨닫게 될 것이다. 그리고 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.”(요한 8,31-32) 주님의 말씀이 우리 행위의 기준이 될 때 참 자유를 누릴 수 있게 된다.

마음을 보시는 하느님 앞에서 타인의 눈을 의식한 겉치레 행위는 소용가치를 잃는다. 나에 대한 주님의 평가 점수가 일차적으로 중요하다고 느낄 때 내 존재 가치가 보장되고 사람의 시선에서 자유로워지며 평화로운 마음을 소유하게 된다.


민남현 수녀 (엠마·성바오로딸수도회)


원문 보기: http://www.catholictimes.org/view.aspx?AID=237996&S=민남현

[방주의 창] 우리들의 얼굴 / 민남현 수녀

발행일 : 2012-01-22 [제2780호, 22면]

 ▲ 민남현 수녀

 

작년 2학기 강의가 끝날 즈음, 칠십을 훌쩍 넘기신 한 만학도(晩學徒)께서 들려주신 말씀이 자꾸 기억 속에 되살아난다.

“어제 지하철에서 하느님을 만났습니다. 건너편 자리에 있던 서너 살쯤 된 한 아기와 눈이 마주쳤어요. 순간 아기에게 눈인사를 했지요. 아, 그때부터 아기와 저 사이에 만남이 시작된 거예요. 아기가 아빠 등 뒤로 얼굴을 감추었다 내보였다 하면서 숨바꼭질도 하고 저를 보고 방긋방긋 웃기도 하면서 저에게 눈으로 이야기도 하고 한참 장난을 치는 거예요. 제가 인상이 좀 험해서 어른들은 보통 저를 보면 무서워하거든요. 그런데 아기는 달랐어요. 제 마음을 읽어주었다 싶어 얼마나 고맙고 기분이 좋았는지 모른답니다. 지금 생각해보니 그 아기를 통해 하느님을 만난 거예요.”

그 이야기를 들으면서 가슴이 뭉클했다. 이웃을 평화롭게 하고 기쁘게 하는 것은 영웅적 행위가 아니라도 가능하다는 것, 아니 그보다 더 효과적인 방법은 바로 기분 좋은 눈빛과 웃음이라는 것을 새삼 깨달았다. 세상이 점점 첨단기술문명으로 덮이고 삶의 리듬이 바빠진 현시대를 사는 우리에게 가장 절실한 것이 바로 이런 것 아닐까. 사람간의 관계는 사실 이렇게 소박한 몸짓에서 시작하고 무르익는다.

그런데 요즘 어디를 가도 힘이 들어가지 않은 고요한 시선과 사심 없는 밝은 웃음을 지닌 얼굴을 찾기가 쉽지 않다. 또한 타인을 바라보는 일도 거의 없다. 우리 모두가 자기 세계에 묻혀 사는데 익숙해져 타인에게 눈길을 주는 것이 어색해졌다. 어쩌면 이웃의 얼굴을 바라봄은 결국 나 자신을 보는 것이고, 이는 내 삶의 방향을 결정하는 중요한 행위일 것이다. 성경은 예수님이 제자들을 부르실 때나 중요한 가르침을 주시고 치유를 하실 때 그 대상을 ‘바라보셨다.’(마태 4,18-22 5,1 9,22 마르 6,48 루카 7,13 요한 5,6 6,5 참조)고 전한다. 이러한 표현은 특히 이 시대의 우리에게 많은 것을 시사해 준다. ‘바라봄’은 의미 없는 기계적인 행위가 아니라 마음이 담긴 관심과 염려를 뜻하기 때문이다. 좋은 눈길로 이웃의 얼굴을 바라봄은 세상과 대화하고자 하는 열린 마음의 표현이며 다른 이들이 어떻게 살아가는지 그 처지를 이해할 수 있는 건설적인 배움의 행위다.

요즘 지하철을 타면 마음 불편해지는 것이 하나 있다. 거의 모든 승객의 눈과 귀가 전자기기에 몰두해 있는 모습이다. 아이폰 세상 밖에는 삶이 정지된 듯, 아니 현실이 존재하지 않는 것 같은 지하철 안의 풍경! 마치 우리 모두가 가상소설 속의 주인공처럼 느껴진다. 스크린에 고정된 시선들은 왠지 서로 외딴 섬처럼 고독하고 지쳐 보인다. 왠지 나도 보이지 않는 벽에 가로 막힌 듯 가슴이 답답하고 고독해진다. 서로 귀를 기울이며 듣고 이야기하고 웃는 모습이 너무 뜸한 요즘이라 어쩌다 옆에 앉은 아이에게 눈웃음을 짓고 말이라도 건네는 사람을 보면 따뜻한 인정이 전해져 얼마나 흐뭇한지….

무엇이 우리를 이다지도 각박하게 만들었을까? 여러 대답이 동시에 떠오른다. 무한경쟁에 시달리는 불안한 삶, 더해만 가는 빈부격차, 정의가 부재한 현실 등. 이 모든 것 가운데 가장 직접적인 문제로 생각되는 것은 인간이 문명의 주인이 아니라, 문명 수단이 때로 주인행세를 하도록 자리를 내어주었다는 것이다. 우리가 사용하는 모든 통신수단은 우리 사이의 관계성이 더욱 풍부해지도록 주어진 귀한 선물이다. 그런데 오늘날 이 좋은 수단이 역기능을 하면서 오히려 관계를 소원하게 하는 수단으로 변질되었다.

나의 행복이 이웃의 평화로운 시선과 웃음으로 맺어진 진실한 관계성에서 나온다면, 내 이웃의 행복 또한 내 사랑의 능력과 무관하지 않다는 사실 앞에서, 문득 경건한 책임감을 느끼게 된다. 내 이웃을 통해 나를 만나러 오시고 나를 통해 다른 이에게 당신의 모습을 드러내고자 하시는 하느님 육화의 신비를 기억하며, 새롭게 주어진 이 새해를 의미 없이 허비하지 말자고 다짐해 본다.

하느님을 아는 모든 이가 자기 삶의 자리에서 고유한 모습으로 하느님의 얼굴을 이웃에게 전할 수 있다는 사실이 큰 위안이며 희망의 메시지로 울려 퍼진다.


민남현 수녀 (엠마·성바오로딸수도회)


원문 보기: http://www.catholictimes.org/view.aspx?AID=232829&S=민남현
  1. 여운기 2013.09.12 14:29

    민 수녀님!
    수고 많으십니다. 어느 동료에게서 형님이 발표한 내용의 이야기 수녀님이 글로
    발표하셨다는 말을 전해 들었는 데 오늘 수녀님 생각이 나서 수녀님 글을 검색하다가
    제가 이야기 한 내용을 예화로 제시하고 수녀님의 말씀을 전개 하신 것을 자세히 읽고 참으로
    정감과 복음 전파의 역군이심을 절실히 느꼈습니다. 하찮은 제의 이야기를 예화로 채택하시어
    이렇 듯 좋은 글을 써 주심에 감사드리며 수녀님의 하느님 사업이 더욱 발전하시고 영육간에 건강하시기를 기원합니다. 서울대교구교리신학원 1ㅔ10기 제자 여운기 皆愿村 Albertus 드림.

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